講述／第9世堪千創古仁波切；英譯中／高鈺函

我在1957年八月遇見堪布岡夏並領受他的教法法，那是我開始面對生命中最艱困、最危險挑戰的初期。

1957到1958年間，就在領受此法的一年後，我必須離開家鄉，離開西藏。這段期間，我面臨失去生命或身陷牢獄的危險，艱困的考驗也伴隨而來。有時候我們食物短缺，有時候我們無衣蔽體，甚至是無處棲身。當我與敵人狹路相逢時，對我而言最有助益的佛法，就是來自堪布岡夏的這個教導。憶念這些教言且銘記於心，對我極有助益。

當我們想到經歷此種困難與痛苦時，內心所會發生的變化，就會看到生起瞋恨、疑嫉或其他負面情緒的危險。當時這些甚深教言對我助益良多的原因，乃因它們正是瞋恨、疑嫉或其他煩惱的有效對治。倘若在當下我變得憤怒，我可能早就加快樂悲傷時，都要控制內心入戰爭。如果我這麼做，可能會殺害許多人或是犯下其他惡行，日後回首往事時便將深自痛悔。我可能會想：「這樣不好！我殺了許多人，犯下可怕的錯誤，終將招致惡果。」我的生命將不再有任何快樂。但由於堪布岡夏的教言，我並未感到憤怒，因此也不致犯下惡行。我沒有殺害任何人，也未蓄意殺害任何人，甚至連殺害的念頭都沒有，這都是由於佛法教導的緣故。我把這些教言當成悲傷與痛苦時的助伴，正因如此，我得以避免自己因煩惱而失控。此乃這些教言給予我的極大助益。

回顧那一段時光，我想起自己如何同時面對雙重的危險，包括面對敵人的危險，以及積聚惡業的危險。當時我可能走上歧途，但還好我遇見一些偉大的上師，由於他們的慈悲和賜予我的教授，我認為事情反而變得相當好。我沒有被煩惱壓制，也沒有積聚任何惡業。即使那時經歷了許多困難，也面臨到許多危險，我並未將這些視為困難或危險。對此，我覺得還不錯。

當憤怒在我們內心生起時，那一瞬間，我們可能會被誤導。我們或許會開始爭鬥，或是說出一些將來會令我們懊悔的刺耳惡言或不悅之語。因此，控制我們的內心是極為重要的。若我們減少煩惱的強度，將會極有助益，並且在未來我們得以如此思惟：「當時，事情真的解決了！」

我聽其他人談論過類似的經驗，包括住在蘇格蘭桑耶林（Samye Ling） 的貝汝謝拉巴登（Beru Sherab Palden）。謝拉巴登有一天躲在房子裡面，透過窗戶向外看。他有一把不錯的來福槍，他思索著：「我應該殺了那個人」，但就在他準備要開槍射擊時，他想到，「不，我怎能殺人？這並不好。」接著他把槍放下。後來他說，事實上，他很有幸並未開槍殺害任何人。三寶的慈悲遏止了他。同樣的，對你而言，重要的是要控制內心。如果你能這麼做，事情也會為你露出曙光。

很有可能在某些時候，生命中的每件事都很快樂、安寧且美妙；但也有可能在某些時候，你並不快樂、遭遇困難且經歷許多痛苦。當你快樂的時候，便有受控於煩惱的危險性；當你不快樂時，也有類似的危險性。在這些時刻，我們需要的是佛法的修行。無論在痛苦或快樂的時刻，你都需要修行與教言，就像需要患難中的友伴一般。進行此修持，對我來說助益良多，無論在順境或逆境之中，我希望這對你也能有助益。

（本文節錄自《鮮活的覺性》，2018年12月，創古文化出版）

鮮活的覺性：堪布岡夏的心性教言（二版）

第9世堪千創古仁波切／講述
高鈺函／英譯中
創古文化 2018年12月出版

心的本質清晰且寬廣
鮮活而醒覺
此教言完整融合大手印與大圓滿的精要修持

◎一位極具傳奇性的西藏上師所傳授的心性教言
◎創古仁波切結合見地與修行的完整開示
◎無須費力的實修教言，不可思議的心性指引

堪布岡夏是西藏一位極具傳奇性的上師，他的教言完整融合大手印與大圓滿的精要修持，簡明而深奧，對所有在覺醒之道的追尋者，揭示了卓越而非凡的導覽。